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书丹元子所示李太白真

苏轼〔宋代〕

天东说念主几何并吞沤，谪仙非谪乃其游，

麾斥八极隘九囿。

化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。

开元有说念为少留，縻之不行矧央求！

西望太白横峨岷，眼高四海空无东说念主；

大儿汾阳中令君，赤子天台坐忘真。

平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋！

作诗一笑君应闻。

大译：

古来若干才俊之士都已湮没，东说念主间的李白并非伟人谪降，而是伟人偶尔游历来到人世。他航行天地，狂放八极，那小小的九囿地面在他看来过于短促。

他和杜甫化作太空飞鸟女优明星，相互酬唱结成的友谊传为好意思谈。不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫。

觉得开元皇帝是有说念明君，才来此稍事勾留；思笼络他多留些时日尚且不行，他难说念还肯去乞求什么吗？

向西望去，太白山绝断了峨眉山，而他眼高绝顶，雄视四海。

视世界无东说念主，只和郭子仪、司马子微交好。

并说：“我平生不遒劲高将军，他为我脱靴，手污了我的脚，对我衔恨在心。”

作诗已罢，付之一笑，你应该是听到的吧。

写稿配景：

宋哲宗元祐八年（1093 年）九月，高太后离世，哲宗亲政，朝堂风浪突变。新党得宠，元祐诸臣遭贬，苏轼被命知定州，离京接事时本可上殿面辞，却被哲宗隔断召见。政事上的大起大落，让苏轼心情复杂。此时，丹元子出示李白画像，苏轼看着画中那超脱不羁的谪仙东说念主，仿佛看到另一个我方，产生了异代心腹的亲切感。李白一世宦途迤逦却解放不羁，苏轼引入歧途，遂作此诗嘉赞李白，借李白的形象与阅历，表达我方濒临政事珍贵时开朗超脱的情感，也借此自明心志。

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一、谪仙传奇：

苏轼的"高等黑"重新解读

当苏轼提笔写下"谪仙非谪乃其游"时，他平直掀起了扫数东说念主对李白的固有印象。这位被后世尊为"诗神"的老顽童，用狂草在北宋的宣纸上泼出一幅惊天地泣鬼神的灵魂画像。这可不是浅薄的文体指摘，而是一场跨越三百年的精神认亲大会！

"天东说念主几何并吞沤"——苏轼开篇就扔出个玄常识题。当扫数东说念主都千里浸在"谪仙东说念主"的悲情故事里抹眼泪时，他冷笑一声撕开真相：什么贬谪啊？分明是高等玩家的主动开挂！李白从不是被贬东说念主间的灾荒蛋，而是把东说念主间当副本刷的顶级玩家。

你看苏轼这用词多绝："麾斥八极隘九囿"——这哪是凡东说念主颖悟的事？这分明是拿着天地遥控器的玩家，嫌弃九囿舆图太小，我方手动扩容呢！更绝的是"化为两鸟鸣相酬"，把同期的李白和杜甫喻为太空飞来的双鸟，把他们永恒的诗歌喻为“一鸣一止三千秋”，情理是不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫。

这种"高等黑"式的重新解读，藏着苏轼对偶像的顶级领略。当众东说念主都在为李白惘然时，苏轼却看见他"眼高四海空无东说念主"的骄矜。这种懂，比扫数恻隐都更戳心窝。

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二、狂傲基因：

两个起义灵魂的共振

诗中最炸裂的段落当属"大儿汾阳中令君，赤子天台坐忘真"。是说李白视世界无东说念主，只和郭子仪、司马子微两东说念主交好。句中的“大儿”、“赤子”，本是东汉末年祢衡的话。这里借来何在李白名下，显得语气很大。

而"平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋"的典故，被苏轼改写成最飒的职场糊口指南。高力士脱靴的传奇，在苏轼笔下不是才高气傲的字据，而是"伟人打工东说念主的嘴替"：一样要跪着处事顶级东说念主才，这才是天说念！

这种狂傲，苏轼我方又何尝莫得？乌台诗案后的他，在黄州城头写"大江东去"，在赤壁江心笑"东说念主生如梦"，和李白"皇帝呼来不上船"的作念派如出一辙。两个相隔三百年的灵魂，在对抗芜俚的战场上击掌相认。

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三、谪仙新解：

苏轼的终极猖狂

"作诗一笑君应闻"——终结这句，是苏轼对李白最温顺的广告。他思象李白在蓬莱仙岛读到这首诗，定当抚掌大笑，两个老男孩隔着时空举杯。这种高出存一火的心腹情，比任何学术验证都动东说念主。

苏轼重构了"谪仙"的界说：真实的谪仙从不自怜，他们把东说念主间当游乐场，把窘境当脚本杀。李白在长安街头醉打八方，苏轼在东海之滨夜饮江月，推行上都是高等玩家在刷副本。

这种解读击穿了传统文东说念主"怀宝迷邦"的悲情套路。当咱们在格子间里996，在房贷压力下喘不外气时，苏轼用千年前的诗句告诉咱们：真实的谪仙精神，是遥远保抓"眼高四海空无东说念主"的锐气，是勇于把生活过成神话的狂气。

是以下次有东说念主再说"东说念主间不值得"，不妨学学苏轼的谪仙视角：咱们不是被放逐东说念主间的灾荒鬼，而是主动下凡历劫的伟人。那些踩过的坑、熬过的夜、怼过的一样，都是修仙路上的教唆值。毕竟，真实的谪仙从不在云霄，而在每一个不屈输确当下。

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备注：著述/贵寓齐为个东说念主整理学惯用，如有虚假，接待指正，一说念学习共同逾越！

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