1.《谢世》，作者余华，他以普通、平实的故事情节敷陈了在急巨变革的时间中福贵的不幸碰到和凹凸气运，在冷静的笔触中展现了人命的兴致兴致和存在的价值，也揭示了气运的无奈，与活命的不成捉摸。他说：翌日和偶而你并不知说念哪一个会先来制服丝袜，是以在谢世的时光里，活出真是的我方，毋庸在乎身外之物，也不被别东说念主的任何评价足下，去作念我方该作念的事情，每天能和家东说念主在一齐，且行且爱戴，就是一种幸福。

图片制服丝袜制服丝袜

2. 《快慰即是归处》作者季羡林，他阅历过东说念主生的大苦大悲，人命的跌宕更正，联系词先生仍用他质朴的翰墨向众东说念主传达——快慰即是人命的归处。他说： 东说念主生无常，快慰即是归处。有技术也怕，技术会说出实话。唯有很少的东说念主才懂得，东说念主生是因为遗憾而飘逸，而所谓的回头，只不外是丢掉了白日的太阳之后，又错过了夜晚的星星。峻岭仰止，景行去处，愿咱们能了悟东说念主间万相的本真，平缓而行。

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3. 《昔日的天下》作者：路遥，演义用和顺的现实见地的边幅来讴歌普通劳动者，主东说念主公孙少安、孙少平是起义在痛楚线上的后生东说念主，但他们自立不停，依靠自我的决然相识与气运反水，追求自我的说念德完善。演义的谈话朴实沉着，渗入撰述者浓烈的情感颜色。他说： 我合计，每个东说念主皆有一个醒觉期，但醒觉的早晚决定个东说念主的气运。

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4. 《存一火疲惫》作者莫言，演义敷陈的是一个被冤杀的田主西门闹来到阴间声屈，阎王爷为了摈斥他的仇恨，判他入了六说念轮回，五十年间六次轮回，一生为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终投胎为东说念主，在一次次的轮回里，他通过不同的动物视角目睹了东说念主性百态，最终怨气化解，重新投胎为东说念主。读莫言的书是一种享受，因为他很会讲故事，他能让东说念主在糟糕时依旧能笑出声来，给东说念主以力量。他说：跟谁过不去皆不错，千万别跟我方过不去。

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5. 《东说念主生海海》作者麦家，这本演义敷陈了一个上校在时间中穿行缠斗的一生，离奇的故事里藏着让东说念主悠长欷歔的东说念主生况味，既有日常孳生的雕悍，也有技术带来的仁慈。麦家说： 我想写的是在灰心中降生的庆幸，在沉重中稀疏的说念德。我要另立山头，回到童年，且归老家，去破译东说念主心和东说念主性的密码。他说：东说念主要学会放下，放下是一种饶东说念主的和气，亦然绕过我方的智谋。”这话说得透顶，饶了别东说念主，其实也就饶过了我方，得饶东说念主处且饶东说念主。

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6. 《咱们爱过又健忘》作者余秀华，这本诗集是这个中国诗坛的奇女子的第三本，她的诗歌真诚动东说念主，处处神来之笔。它赞颂爱而不得，东说念主世间的哀吊、幸福、惊叹，宛如天籁，动东说念主心弦。我老是能在这本诗鸠集得到心灵上安宁和平稳，她说：我想起了一个词：风花雪月 风冷了一些，花是地里的野菊，莫得风。月就是我，圆的是我，缺的亦然我。

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7. 《一九八四》作者英国作者奥威尔，他在这部作品中形容了一个令东说念主感到窒息的恐怖天下，在瞎想的异日社会中，独裁者以追赶职权为最终方针，东说念主性被强权彻底消失，摆脱被彻底劫掠，念念想受到严酷钳制，东说念主民的活命堕入了十分痛楚，基层东说念主民的东说念主生酿成了单调乏味的轮回。然则主东说念主公温斯顿和裘利亚的地下爱情，天然没能给与住酷刑拷打，但这爱情怒放的火光，给以了咱们以东说念主性向善的好意思好但愿。书中有这样一句话：只消你下定信心，就过你想要的活命，不论有钱照旧没钱。你不错握续看你的书，保握你的主意，只用对我方说：“我是摆脱东说念主。”你就会过得挺好。

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8.《一句顶一万句》作者：刘震云，这本书被称为中国版的《百年颓丧》，是作者的一个训练大气之作。它姿色了作者中国式的颓丧感和友情不雅，演义分为高下两部，名义上看讲的是杨百顺和牛爱国两个东说念主的历史，但只消细细回味，就会显然，推行上讲的是“颓丧”的历史，本书试图从庸东说念主物的气运变迁中寻找破解颓丧的钥匙，而连接出现的东说念主物故事，仅仅把这个寻找钥匙的契机围成了一个圈，信得过的钥匙就在圆圈中间。书中的这句话让我印象久了，它说：东说念主只消一赌上气，就健忘了事情的初志；只想年能气着别东说念主，健忘也踌躇了我方。

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